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文化西方文化对中国和世界的影响

发布时间:2019-11-16 08:00  作者:咏梅

产生了不同特性的西方文化和东方文化。参考资料来源:百度百科-西方文化

而不知其为政治之竞争。对世界范围的影响经济基础决定上层建筑.近代一百多两百年,西方国家经济发展走在世界前头,西方列强自然要输出文化(文化侵略),“西方文化”因此就成为了现代文化的主流,对世界文化的影响当然就是广泛、深远的咯.但是,各国各民族也在慢慢觉醒,对西方文化中的糟粕、腐朽的东西越来越反感.所以,抵制西方文化不良元素的侵袭和腐蚀,就成了振兴中华文化的历史使命.

本王桌子推倒了围墙@头发你多,1、现在西方文化对于中国文化的影响是体现在多个方面的,其精神活泼.能使人知其宗旨为情爱主义之宗教,传授教育,派遣学者赴华,意亦甚殷,在1908年《日本外交时报》刊载的《论各国以国际竞争争夺中国教育权》一文中都明确指出了:美之奖励中国青年,而是有其更深远的政治目的。这一点,也不仅仅是帮助教会传播基督教思想,西方国家支持教会大学是有其特殊的目的和作用。绝不止于办教育本身,忠诚不变。”由此可见,至于由我们培养出来的学生则更为驯服可靠,比用两百万美元帮助蒋介石维持军队更有用。军队会叛变,我们之外交就会失掉支柱。美食。”解放前夕.协和医学院美国校长顾林写信给国民党政府卫生部的美国顾问兰安生说:“用一百万美元来支持个教会大学,就会遭到极大的损失,我们的商业,奴化中国人的思想意识最有效的手段。美食。他们毫不隐晦地说“传教士们是值得我们援助和支持的。如果我们让他们失掉支持.我们国家的名誉将要受到损害。毫无疑问。他们一走,情感。对中国的精神文化渗透也要求深化。为此教会大学便成为其渗透西方文化,二是展开了划分势力范围的角逐。为适应这种经济政治侵略的需要,随着西方资本主义国家向帝国主义过渡.他们对华的侵略也具有了新的历史特点。一是在经济上对华以资本输出取代商品输出,以便达到掌控中国政治、外交、思想文化教育等各领域的目的。 19世纪末20世纪初, 西方资本帝国主义企图使文化渗透在意识形态层面更有效地影响中国,直接培养亲西方的“精英人士”,通过教会在中国办学,其中大部分是以教会或传教士个人的名义创办的。 这一时期外国教会和传教士在中国创办的中文报刊主要有: 《遐迩贯珍>、《六合丛谈》、《中外新报》、《香港新闻》、《中外杂志》、《中外新闻七日录》、《教会新报》、《中国读者》、《中西闻见录》、《益闻录》(后改名《格致益闻汇报》)、《圣教杂志》、《圣心报》、《学塾月报》、《新学月报》、《通问报》等。 其二,约占同时期我国报刊总数的95%,他们先后创办了近170种中、外文报刊,他们在中囯的办报活动由华南沿海逐渐扩展到华中、华东和华北。在19世纪40到90年代的将近半个世纪的时间内,更好地制造对华奴化思想舆论,为了在华发展传媒事业,在领事裁判权的庇护下,西方列强撞开了中国的大门,从而麻醉中国人民的精神。 自1840年鸦片战争结束后,制造对西方有利的殖民主义奴化思想舆论,在华发展传媒事业,西方资本帝国主义对华文化渗透的途径和形式主要有以下两种。国际。 其一,进而达到他们永远控制奴役中华民族的目的。 近代历史上,不反抗不斗争,摧毁中国人的民族自尊心和自信心;要让中囯人民接受西方资本帝国主义的侵略和奴役,麻醉中国人民的精神,他们文化渗透的目的就是宣传西方资本帝国主义对华政治控制、军事侵略、经济掠夺是合理的;宣扬殖民主义奴化思想,因此,西方资本帝国主义对华的文化渗透是与对华政治控制、军事侵略、经济掠夺同时进行并为之服务的,他的著名的精神分析理论在今天来说也是有相当高的地位。

亲杯子要命*杯子他洗干净衣服叫醒他?对中国的影响近代以来,各国的心理学专业依旧把他的著作作为必修的教材,而且对宗教、伦理学、历史学也产生了深远的影响。到了今天,弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义作为一种哲学思潮在一般意识形态中都得到了广泛的传播。他的观点不仅仅影响了西方当代的文学艺术,音乐治疗方法中的音乐放松、音乐心理剧和安全岛技术等等都会用他的理论作为参考基础。而且当今世界各个国家,相比看亚创博彦。他的精神分析理论不仅在心理学领域有很高的价值同时也是音乐治疗的理论基础,这就意味着音乐学科的实用化发展以及心理健康产业多源化的发展。弗洛伊德是奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学的创始人。他作为一个治疗精神疾病的医生,由于音乐治疗学科本身具有集医学、心理学、音乐学为一体的性质,音乐治疗在中国发展已30年之久,学习军事。迄今为止,作为一门新兴学科从西方传入中国,但是音乐治疗属于心理学的范畴。该学科于二十世纪八十年代初,所以产生了不一致的定义,加上各国专家开展音乐治疗的领域及治疗方法的不同,受文化、历史、政治等多方面因素的影响,涉及学科广泛、应用领域庞杂、流派思想丰富。还因为不同国家、不同民族的音乐治疗师,发展到现在音乐治疗已经成为了一门应用学科,是在二十世纪四十年代在美国正式成为学科,斯金纳等人的经典著作。后来西方的心理学家在心理学的基础上繁衍出来一门新型的学科—音乐治疗,弗洛姆,弗洛伊德,看着亚创娱乐客户端。如华生,其中的很多教材都是翻译西方的著名心理学著作,而中国的第一个心理学系是1920年在中国建立,心理学作为一门独立的学科从哲学的范围内独立出来。西方的现代心理学是在1879年建立的,心理学是哲学的一部分。在当时生产力进一步发展,对比一下人民视频。人的心理特征一直是哲学家研究的对象,还有中国古代思想家荀子。西方的文艺复兴时期到19世纪中叶,亚里士多德等,古希腊哲学家如柏拉图,并且为后来所诞生的新兴专业也是提供了重要的理论依据和实践基础。心理学方面最早可以追溯到古代的哲学思想,西方杰出的心理学家们为后来心理学在各国的发展壮大都坚定了道路,西洋乐则是开放性和侵略性的外向型特征。而现在的年轻人更多的是倾向于对外向型的选择。西方文化对中国文化另一方面的巨大影响还体现在心理学领域,民乐是温柔婉约的内敛型,也就导致西洋乐器和中国传统乐器在音乐表现方面差异性太大,中国传统音乐更多的是在适应需求的状况下产生的。因此由于乐器产生的背景和服务的对象不一样,并随着人类的进步而不断丰富。从考古的发掘和壁画都可以看到狩猎围捕、祭天祷神、战斗助威或庆典舞蹈等都和发音工具或者节奏音响紧紧相连,一般是产生于实用性方面,气势上就显得更强一点。交响乐队最开始的出现是为宫廷和宗教服务的。而民族管弦乐队以演奏传统民乐合奏及独奏为主,所以相对民乐的独奏来说,所以钢琴被誉为乐器之王。视频。而铜管乐器的音色特点是雄壮、辉煌、热烈;弦乐器的共同特征是柔美、动听。西洋乐器的音乐表现形式具有外向型和扩张性的特征,作为独奏乐器也具有丰富的和声效果和管弦乐色彩,那就是其宽广的音域和可以同时发出多个乐音的能力,我不知道人民视频。有不可比拟的优势,其相对于其他乐器家族而言,例如西洋乐器中的代表性的键盘乐器,与中国传统民乐相比学习西洋乐器的人偏多,现在的很多人都喜欢看美国大片。四、着重从两个方面阐述西方文化的影响体现下面简要从音乐和心理两方面来阐述西方文化对于中国文化的影响与渗透。第一方面,而中国自己的具有传统民族特征的七夕节却鲜有人关注。电影方面来说,年轻人热衷于过西方的节日如圣诞节、情人节等,心理等多个方面都对中国文化产生了不同程度的影响。节日方面来说,电影,节日、饮食、音乐、语言,而且具有开放型的外向型文化特点。西方文化。三、西方文化在几个方面对中国的影响现在西方文化对于中国文化的影响是体现在多个方面的,在一定程度上给西方文化披上了神秘的色彩,并且西方文化宗教气氛浓厚,注重实践和探索,人权,重视个性与意志的自由,受基督教的影响,其源头是古希腊罗马文化,其思想是源于欧洲文艺复兴时期,正是这样才被年轻人接受并且迅速的推广开来。第二是从西方文化自身方面来说,西方多姿多彩的文化形式弥补了中国人长期压抑的文化需求,文化。在改革开放后,使国人在文化的精神上处于一种空缺的状态,再加上长期以来对传统文化的不重视不推崇,阶级斗争以及文化大革命,中国的传统文化被丢弃。新中国成立后,于是激进派发动了辛亥革命和新文化运动,中间派的做法不可取,但随着甲午战争的失败,推行洋务运动,中间派(认为单纯的引进西方的先进技术则能救国)。一开始是中间派掌权,激进派(主张全盘西化),走老路子),保守派(主张一成不变,中国分为3个派别,第一是我们自身的内部原因,我认为这是有两方面的原因,西方文化为什么就能如此迅速的就征服了中国这个具有五千年文明的国度,越来越多的跨国界的西方文化开始传入并渗透到中国人的观念中。二、简括中国为什么会受到外来文化的影响我们会想,百态。后来由于经济全球化的迅猛发展,开始流行过西方的节日,开始看NBA,不断地改变中国人的生活方式:中国人开始喝可乐,大量的西方文化涌入中国,视频。后来一批批的爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。而第五次文化大规模的影响则是在改革开放以后,外国人通过传教的方式向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,只是中国当时的统治者继续沉迷于天朝威武的迷梦中。第四次影响是在鸦片战争以后,汤若望等,代表人物有利玛窦,西方传教士进入中国传教并带来西方先进技术及先进理念,西方资产阶级革命时期,中国由此成为西方人垂涎的宝地。接下来的第三次渗透是在明末清初,他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响,其中最著名的是马克波罗,大批的西方传教士传入中国,这是西方文化对中国文化第一次大的影响。第二次大的影响是在元朝的时候,教徒一度发展到数十万人,最重要的标志就是基督教的传入,到了唐代以后,这种交往就是举世闻名的丝绸之路,这是一个和西学东渐互相补充的东西方文化交流过程。当时的罗马帝国与中国的东汉王朝进行交往,自东学西渐起西方文化开始传入中国。第一次大的影响是东学西渐,世界。总的概括为5次大的影响,很容易发现外来文化的影响,让我们五千年灿烂的文化在我们手里旁落他家。振兴民族文化才是我们现在最大的责任所在。

开关朋友跑回—朕朋友很—外来文化对中国文化的五次影响我国文化发展变化的轨迹上,所以我们在接受洋文化时不能舍本逐末,万创娱乐官网。这对中国人民来说是一个极大的耻辱,将中国的传统节日端午节申报为韩国的文化遗产,韩国利用中国对传统文化的忽视,因此我们应该像日本学习如何保护本国的传统文化。近些年来,日本人就做的非常好,在保存传统文化和对待西洋文化上,NBA。但是我们也不能忘记我们自己富有特色的传统文化,我们应该包容接受,面对滚滚而来的洋流,信仰的杂糅一个很明显的证据就是《西游记》里道教神仙系统与佛教神仙系统的交流。这在外国的文学作品里是极其少见的。所以包容性使中华文化最大的特点。所以我认为,即信菩萨又信神仙,中国人信仰也有很大的包容性,但中国就没有出现教派冲突。还有,既有禅宗又有密宗,就拿佛教来说,并且教派也不是单一的,道教,***教,境内有佛教,就是很少有国家境内流行着数种宗教而不发生冲突。中国就不一样,外国有个很有趣的现象,所以文化的包容性是中华文化的一大特点。举个例子,并且经常制造一些法语词汇来取代英语的单词。看着中国。但是大部分人对洋文化的涌入还是抱着理解宽容的态度。中华文化本来就是一个在不断融合中产生的文化,法国人对于英语的渗透伤透了脑筋,比如法国,对外来文化有很强的抵制情绪,去年不是有十几个名牌高校的博士联名抵制圣诞节么,就是全盘抵制的具体表现。一些国家就非常的注重自己的本国文化,造就了中国目前洋文化流行的局面。那么我们应该怎么来面对这股越来越激烈的“洋流”呢?有些人认为应该全盘抵制洋文化,所以又给西方文化披上了一层神圣神秘的外衣。这些原因都给严重缺乏文化寄托的中国人强大的新鲜感。你看文化西方文化对中国和世界的影响。正是由于以上种种原因,达芬奇等一大批天才文艺作者。并且西方文化宗教气氛浓厚,于是诞生了莎士比亚,优雅的元素,给中世纪昏暗的文化注入了多姿多彩,特别是文艺复兴以后,西方文化是一种非常讲究的文化,并迅速扩展开来。从西方文化自身的原因来说,所以普遍被中国人特别是年轻人所接受,弥补了中国人长期压抑的文化需求,西方文化那种多样性及多彩性,你看万创互联。使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化满足上的空虚。恰好改革开放以后,对传统文化的破坏尤为严重。由于长期对传统文化及传统节日的轻视,特别是文革时期,又开始了长达几十年的阶级斗争阶段,中国的传统文化被逐渐唾弃。新中国成立后,发动了所谓的辛亥革命及新文化运动,证明中间派不足以改变中国现状。影响。于是激进派开始上台,但随着甲午战争的失败,开始推行所谓的“洋务运动”,认为中国传统文化是中国落后的根源;中间派则认为单纯引进西方先进技术就能强国御侮。一开始中间派掌权,继续走老路子;激进派主张全盘西化,一个是中间派。保守派主张一成不变,一个是激进派,一个是保守派,中国人开始分化为三个派别,二才是外部文化的原因。为什么说我们自身的原因是第一位呢。我们还是要从历史方面来看。鸦片战争以后,一是我们自身的原因,它已经彻彻底底的征服了这个民族。[ 转自铁血社区]那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明的国度?我认为有有两方面的原因,因为,第五次渗透的影响力大大超过了前四次的渗透,可见,中国人的水平要用英语来衡量了,中国人爱上过洋节了,中国人喜欢上NBA了,中国人开始关注好莱坞了,深深改变了中国人的生活方式:中国人开始喝可乐了,科学。大量的西方文化涌入中国,一批批爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。第五次大规模渗透就是在改革开放后了,但到了后期,中国成为半殖民地半封建社会。第四次的渗透初期仍是外国人通过传教向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,中国开始遭到西方列强的入侵,已经是鸦片战争以后了,中国继续沉眠在天朝上国的迷梦中。等到了第四次渗透,可惜当时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西,汤若望等,著名的有利玛窦,并开始向中国推广西方的一些先进技术及先进理念,时值西方资产阶级革命时期。西方传教士进入中国传教,中国成为西方垂涎的伊甸园从此开始。第三次渗透是在明末清初,他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响,其中最著名的就是马可波罗,大批的西方传教士涌入中国,是元朝。汽车。当时因为蒙古帝国的影响力,***在中国的发展逐渐走向了没落。第二次渗透,军阀混战,这是西方文化对中国文化的第一次大规模的渗透。但到了唐朝晚期,教徒一度发展到数十万人,当时***在中国称作“景教”,最重要的一个标志就是***的传入,中西方文化的交流就更加的频繁,这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。到了唐代以后,当时的罗马帝国就与中国的东汉王朝开始了交往,学生们欢天喜地。这些现象通通都反映了西方文化强大的渗透力。那么西洋文化是什么时候开始向中国开始渗透的呢?它的魅力究竟在何处呢?为什么中国人那么热衷于过西洋节呢?下文我们来分析一下。其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了,财经。情侣们纷纷上街,就开始准备各式各样精彩的活动,各大高校呢,各种搞促销活动接踵而至,各家店铺把小店装饰的五彩斑斓,就拿眼下的圣诞节来说,“可乐”等等。过西洋节也成了卷过上下所追逐的时尚风气,例如“摩登”,不仅汉语里多了很多的音译词,一股股的“西洋风”也开始铺天盖地席卷而来,随着改革开放的不断深入,文化西方文化对中国和世界的影响。心理等多个方面都对中国文化产生了不同程度的影响。参考资料来源:百度百科-西方文明百度百科-西方文化

开关曹尔蓝坚持下去'偶钱诗筠压低!有一则趣谈:一所国际公寓闹火灾,里面住有犹太人,法国人,美国人和中国人.犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险箱,法国人先拖出的是他的情人,美国人则先抱出他的妻子,而中国人则先背出的是他的老母.这一趣谈反映了一个事实:不同的民族有着自己区别于其他民族的特殊的文化心理素质,思维方式,价值尺度,道德规范和情感趣向.文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富,精神财富和相应的创造才能的总和.文化包括物质文化与精神文化,物质文化是指文化中看得见,摸得着的那部分,因此也称之为硬文化.相对来说,精神文化就是软文化,而软文化则是文化的深层结构.中西方硬文化的差异一目了然,但处于深层结构的软文化的差异则须进一步辩证分析.中西方软文化的不同决定硬文化的差异,而中西方文化的差异也正在于此——即作为文化的深层结构的软文化的差异.一,中西方启蒙教育的认知方式不同东西方民族各自具有独特的文化背景和社会心理结构,生产活动方式和发展水平不同,反映在思维,认识方式和风格上就存在着很大的差异.西方民族思维方式以逻辑分析为主要特征,而以中国为代表的东方民族思维方式则以直观综合为基本特征.中西方不同的认识方式深深影响了本民族理论思维和科学文化沿着不同的路向发展.西方重唯理,思辩,中方重经验,直觉希腊哲学是西方哲学的源头,古希腊对自然有着浓厚的兴趣,他们关心世界本源,主客体关系,事物如何发展变化等.虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性,理性的方式并不系统,但人们的这种直接观察总是弥漫着理性思维的色彩,抽象思辩是西方思维的特征.而作为东方民族典型代表的中国传统思维方式,则以直觉和经验为特征.中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的,是将各种经验现象酝酿体会,豁然贯通而提出的概念的.这些概念的理解与西方向外思维逻辑演绎所得到的不同,理解只能意会而难以言传,如对中医医理和气功的理解,又如对一幅书法作品,一幅国画的欣赏,只能向内领会,才能领略作者的神韵的起伏.西方的细节分析与中方的整体综合西方文化结构以细节分析居优,东方文化结构则以整体综合见长.如:在姓氏排列中,中国姓氏先是宗姓,辈份,其次才是自己的名字,突出的是氏族整体.西方国家则先是自己的名字,再是父名,然后才是族姓,突出的是自己.又如:在时间,地址的书写表达顺序上,中国人习惯以年,月,日从大到小依次为序,地址则是按省,市,县到门牌号码排序,突出的是从整体到个别的析出关系,西方人则与中国人的顺序表达恰好相反,突出的是个别到整体的合成关系.可见在中华民族的精神文化和意识结构中,从整体出发的综合观占突出地位,而这种整体综合观在考察事物时,通常忽略细节和成分分析,往往提供的是关于对象模糊整体的图景.二,中西方在人与自然关系上的着眼点与执著不同杜维民教授认为:"中国文化关注的对象是人".人与人的关系是中国文化关心的核心问题,人们立足于现实人生,所以政治伦理学相当发达.而西方文化较多关注的是自然,人与自然的关系是古希腊注重的中心问题,由此衍生出理智和科技.中国的哲学无论儒,道,佛学都是一种人生哲学.儒学求作为,道学求长生,佛学求悟觉.儒学以孔子思想为正宗,孔子思想的核心是"仁".何者为"仁" 孔子曰:"仁者爱人!"可见是怎样做人的学问,兴趣在阐发君臣,父子等一套人与人之间的伦理关系,修身养性的目的即实现自己的从政的抱负——齐家治国平天下.纯科学的研究及所有的自然科学都成为多数人不屑选择的行为和兴趣.中国文化在人与自然的关系上也有着自己的执著.中国文化的一个重要特征就是"天人合一",把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人与自然共呼吸的和谐状态.中国文化的根深植于大地之中,中国文化自始即重农,"四民之中,士之下即为农","民以食为天"即缘由于此.道家思想更是要人们对人生留恋和在大自然中寻求到生命慰籍的杰作.西方古代科学寓于对自然的探索之中,因此西方很早就出现了毕达哥拉斯,阿基米得这样一些名垂千古的专业科学家.在人与自然的关系上,西方文化认为天人处于对立的斗争状态,因而产生了与中国文化不同的对自然的态度,即人应征服,控制自然,强调人与自然的对立,把自然看成敌对力量.荷马史诗纯以海外遇险,征服自然为题材,他们的游戏都是在大自然的风浪中锻炼成长的人物.西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了"优胜劣汰"的规律.中西方价值观与人生追求的不同中西方价值观与人生追求的不同表现在社会生活的各个层面.第一,中西方人生价值取向不同儒家给中国人提供的价值观念,在封建专制制度的支持下,逐步转变为一种根深蒂固的人生信念.作为2000余年来的中国文化的一根精神支柱的这种人生信念,认为人生的价值就是在现世的作为之中,一个人在社会越有作为,他的生命就越有意义的积极入世思想.在专制社会中权力就是一切,因此,人的作为最大者莫过于实现从政的抱负.齐家治国平天下的宏伟理想统治着千百万中国文人碌碌无为的一生.受这种一元化的人生价值的影响,多数人不愿问津自然科学,致使科学被困于萌芽状态.另外,人的智慧才能都集中到了政治权术上,创造了一个世界上独一无二的变幻莫测而实质又超稳固的政治,文化模式.在这种特殊的模式中,产生了中国独有的历史现象:当官不成,求当圣人;报国不得则退做隐士,或吟诗饮酒自得风浪,于是道教,佛教随之兴起,贪生的自去修道,厌世的不妨念佛.而西方文化中人生价值呈多元化.从政也是人生价值的实现,经商也被认为相当有价值.西方人眼中最好的职业莫过于律师,医生.第二,西方的个人本位和中方的家族本位近代西方人文主义是在神学背景上产生的,原罪观念在西方根深蒂固.因此,西方人的道德指向是个人向自己负责,通过个人奋斗向上帝赎罪,由此引申出一条基督教义,即"上帝面前人人平等".当上帝被否定了时西方又产生了社会原子观念:个人就是原子,不依靠任何人而存在,个人权利任何人不得侵略,信奉个人本位,自我中心.这种个人本位的思想影响了生活的各个方面,亲人间界线划分明确,老少聚餐,各自付款,对孩子也非常尊重,进孩子房间首先要问:"我能进来吗 "强调以子女脱离父母独立生活奋斗为荣,乐于谈论个人一得之见.而中国以家族为本位.家在中国人心目中是生活的宇宙,是一个生活的港湾,具有至高无上的凝结力.脱离家便是"游子",强调"父母在,不远游".家庭中有长幼关系,夫妻关系,要各安其分,各尽义务,即"尽伦"!孟子认为:圣人是"人伦之民",伦的核心是"绝对服从",幼服长,妻服夫.使家变得如此重要的原因之一就是"孝","百善孝为先","孝道"是中国的国本,国粹,中国自古就有孝的文化,有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义,但由于过分强调,终成了一种过分的家族意识,而忽略了个人自由的发展,"存天理,灭人欲",以个人向群体负责为人生宗旨.第三,西方讲功利,时效,中方讲伦理,道德西方文化由于自然科学的发展,因此比较重功利和实效,善于算经济帐.例如:在一个大公司,如果每人节约几秒,加起来可节约几个人的时间,可少雇几个职员,减少多少开支.又如:一个人在写字,圆珠笔的笔尖向外放还是向内放比较节约拿笔写字的时间,怎么放的状态最有效等.中国文化由于长期处于封建的农业社会,自然科学不发达,着重于人伦关系的调节.礼义规范高于一切,"义","利"之辩的结果使价值观念产生偏差,提倡人为了符合某种礼义规范应该牺牲自己的利益,"重义轻利"被视为高风亮节,品格高尚.更有甚者,到了"文革"期间,"只要社会主义的草,不要资本主义的苗",只算政治帐,不算经济帐,对外中国只考虑政治影响,不顾及经济效益.======================================================================近十多年来,电影,节日、饮食、音乐、语言,而且具有开放型的外向型文化特点。西方文化对于中国文化的影响是体现在多个方面的,在一定程度上给西方文化披上了神秘的色彩,并且西方文化宗教气氛浓厚,注重实践和探索,人权,新国风。重视个性与意志的自由,受基督教的影响,其源头是古希腊罗马文化,其思想是源于欧洲文艺复兴时期,并且为后来所诞生的新兴专业也是提供了重要的理论依据和实践基础。西方文化自身方面来说,西方杰出的心理学家们为后来心理学在各国的发展壮大都坚定了道路,越来越多的跨国界的西方文化开始传入并渗透到中国人的观念中。二、西方文化对世界的影响:1、为世界经济发展带来了深远的影响。2、促进了世界各国的文化交流。扩展资料西方文化对中国文化另一方面的巨大影响还体现在心理学领域,后来由于经济全球化的迅猛发展,开始流行过西方的节日,开始看NBA,不断地改变中国人的生活方式:中国人开始喝可乐,大量的西方文化涌入中国,后来一批批的爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。5、第五次文化大规模的影响则是在改革开放以后,外国人通过传教的方式向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,只是中国当时的统治者继续沉迷于天朝威武的迷梦中。新国风。4、第四次影响是在鸦片战争以后,汤若望等,代表人物有利玛窦,西方传教士进入中国传教并带来西方先进技术及先进理念,西方资产阶级革命时期,中国由此成为西方人垂涎的宝地。3、第三次渗透是在明末清初,听听时尚。他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响,其中最著名的是马克波罗,大批的西方传教士传入中国,这是西方文化对中国文化第一次大的影响。2、第二次大的影响是在元朝的时候,教徒一度发展到数十万人,最重要的标志就是基督教的传入,到了唐代以后,这种交往就是举世闻名的丝绸之路,这是一个和西学东渐互相补充的东西方文化交流过程。当时的罗马帝国与中国的东汉王朝进行交往,一、西方文化对中国文化的五次影响:1、第一次大的影响是东学西渐,


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